Das sich fur die letzten Jahrzehnte gebildete System der Gradationen in den chinesischen Kampfkunsten teilte alle existierenden Stile und die Schulen wushu auf "ausserlich" und "inner". Wobei, falls fur die "ausserlichen" Stile charaktervoll die Benutzung der Muskelkraft und der "harten Technik angenommen wird, so wird es den "inneren" Stilen wushu, wie angenommen, Antwortet die Flexibilitat und die "Weichheit" mehr, und das Wesentliche - in sie wird die Stutze auf die Benutzung so der genannten "inneren" Energie - qi. Das grundlegende Fachwort "Qi (die lebenwichtige Energie) steigt zu fruh Daoses den Systemen, sowie zu den Anfangen traditionell auf Der chinesischen volkseigenen Medizin. Ausgehen von diesem Schema die am meisten typischen Vertreter der "ausserlichen" Stile sind die Richtungen shaolin's wushu und ihre zahlreichen Schulen, Wahrend zu "inner" nur drei Hauptstile bis zuletzt bezogen: Taiji, Bagua und Cinji.

Der Grunder des Stiles taijitsuan Sun - Sun Lutan bezeichnete:
" Taiji enthalt Die gro?e Leere, bagua, Cinji - der richtige Schlag. Auf Grund dies Synthese, auf solche Weise, wird enthalten Selbstverteidigung ohne Des Defektes. Cinji wird gegen den physisch starken Gegner verwendet, aber ist gegen schwach unzulassig.
Bagua bringt Freiheit der allerleien Transformationen, Taiji - die ungeteilte Ganzheit. Folgend der Synthese dieser Systeme, erwerben wir die Struktur, die der Antagonismen beraubt ist. Vereinigt in dich diese drei Systeme, erreichst Du die Hochstweichheit.
Haltst Hand vollkommen wie neugeboren und unerwartet und machtig verwendest gegen Des Konkurrenten.

Obwohl der edel wohlerzogene Mensch den Fall nicht sucht, diese Kraft wo anzuwenden, aber falls notwendig wird die Kraft verwenden, oder wird die Veranderungen ohne Teilnahme der Kraft erzeugen. Dazu sturzen sich, ubend in diese Kunst, zur Zerstorung des Gegners - doch der willenstarke und menschliche Mensch nicht entwickelt in sich die GroBherzigkeit.